Réseau "bible et création"

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Théologie

Sont réunis ici des textes de réflexions théologiques. Voici un sommaire par auteur des articles présents dans cette rubrique :

- Jean-Marie ABT, membre de JPSC Alsace-Moselle,
L'homme est-il propriétaire ou gestionnaire de la terre ?

- Jean CALVIN
Un hymne au soleil

- Jacques GOLDBERG, Directeur du laboratoire de biosociologie, de l'Université Paris V
Responsabilité, Fraternité, Avenir

- Stéphane LAVIGNOTTE, pasteur ERF membre du réseau Bible et Création
Quelle responsabilité chrétienne dans et face à la création

- Jean-Michel MALDAME, prêtre dominicain
Ecologie et théologie de la création

- Christian MOREAU, membre du réseau Bible et Création :
Tremblement de terre et création
"Il est revenu à la vie" Luc 15,24

- Jakob WOLF,président du Département de théologie systématique de l’Université de Copenhague :
Liens entre la Bible et le bouleversement climatique

Fil des billets

mardi 5 juillet 2016

Déclaration de foi de l'EPUdF : propositon du réseau Bible et Création

Nous avons eu le souci, au sein du réseau « Bible et création » de contribuer au travail sur le projet de déclaration de foi de l'EPUdF. Certains membres du réseau souhaiteraient une refonte complète du texte et d'autres contributions remonteront par ailleurs. Cependant, si l'on reste dans la logique du texte proposé nous avons un certain nombre de remarques sur le paragraphe 3 qui évoque « la création tout entière » et une proposition de rédaction qui n'alourdirait pas trop l'ensemble.

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vendredi 9 octobre 2015

Le chaos à Paris

Sophie Schlumberger, animatrice pour l'Eglise protestante Unie en région parisienne, nous informe qu'elle démarre un cycle passionant d'ateliers Bible sur le thème "Création - chaos - Parole". Avec la COP qui s'annonce fin Novembre au Bourget, ça tombe bien !

La Bible, dès sa première page, reconnaît en Dieu le créateur du ciel et de la terre et désigne l’être humain comme intendant de celle-ci.

Seront examinées les significations, le statut et la portée de ces déclarations fondamentales, à l’intérieur de la Bible et dans nos vies, notamment dans les situations où le chaos, la confusion tentent de reprendre du terrain, de s’imposer dans les relations qu’entretiennent les êtres humains avec leur environnement, tant spirituel, naturel et socio-économique.

Pour découvrir la démarche proposée, les calendriers et lieux des ateliers ainsi que les modalités de participation, visiter la page dédiée.

Ces ateliers ont lieu le Jeudi matin ou le samedi matin, inscriptions nécessaire. Bienheureux les franciliens, ils auront ces ateliers tout proches ! Bienheureux les autres, ils auront bien l'occasion d'en avoir des échos, d'une manière ou d'une autre !

vendredi 3 juillet 2015

Actes du colloque !

Peu d'articles publiés sur ce blog ces derniers temps, mais cela ne signifie pas que le réseau Bible et Création n'a pas travaillé activement : participation au jeûne pour le climat, réflexion sur la notion de dette écologique, rédaction d'articles pour les journaux locaux et régionaux, participation aux conférences et rassemblement divers, nous ne chômons pas ! Mais notre plus belle réussite c'est la publication toute fraiche des actes du colloque de décembre 2014 : "Terre créée, terre abîmée, terre promise...".


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mardi 31 mars 2015

"Patrimoine naturel" : atelier du colloque 4/6

Animateur : Vincent Wahl

A la question de ce qu'on met derrière la notion de patrimoine naturel, le groupe a répondu que ça ne devait pas se limiter pas à la biodiversité, mais prenait en compte les écosystèmes, et, au delà, les ressources : eau, air, ressources minérales, etc...

La biodiversité est une approche par « l'inventaire » des espèces, qui trouve tout son sens dans une consolidation mondiale, tandis que la nature proche est peut-être plus accessible dans à travers une définition, plus large, qui inclut également les écosystèmes, les « ressources naturelles », les « services écosystémiques »

Le mot patrimoine fait penser à l'idée de transmission, y compris au sens où l'Etat régule celle-ci.(cohérent avec la notion du patrimoine en droit romain, dont je ne peux consommer que les « intérêts »)

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samedi 28 février 2015

"Economie et justice climatique", atelier 3/6 du colloque

Voici le compte-rendu du troisième des 6 ateliers du colloque (1.Santé 2.Eau 3.Economie 4.Patrimoines naturels 5.Climat). Ce compte rendu est à enrichir par vos remarques. Les autres comptes-rendus seront publiés les uns après les autres dans les semaines à venir.

Animateur : Arnaud Berthoud

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dimanche 22 février 2015

"eau" : atelier du colloque 2/6

Voici le compte-rendu du deuxième des 6 ateliers du colloque (1.Santé 2.Eau 3.Economie 4.Patrimoines naturels 5.Climat). Ce compte rendu est à enrichir par vos remarques. Les autres comptes-rendus seront publiés les uns après les autres dans les semaines à venir.

Animateur de l'atelier "Eau": Evelyne Lyons

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dimanche 15 février 2015

"Être en bonne santé dans un monde qui va mal", atelier du colloque 1/6

Voici le compte-rendu du premier des 6 ateliers du colloque (1.Santé 2.Eau 3.Economie 4.Patrimoines naturels 5.Climat). Ce compte rendu est à enrichir par vos remarques. Les autres comptes-rendus seront publiés les uns après les autres dans les semaines à venir.

Animateur de l'atelier "Santé": Roger-Michel Bory

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mercredi 14 mai 2014

Que règne la TECHNIQUE et que sa PUISSANCE se manifeste sur toute la TERRE

Que règne la TECHNIQUEJamais notre monde n'a été si puissant et curieusement cette Puissance -contrairement à la violence qu'elle englobe - est rarement mise en cause.
La non-violence fait recette tandis que la non-puissance s'échoue dans le sable.
La Puissance est rendue possible grâce à nos prodigieux moyens techniques qui s'appliquent à tous les domaines de la vie humaine, à l'ensemble de "toutes" nos organisations. Le fonctionnement "global" de notre société est implacablement déterminé par la Technique. L'efficacité technique est la valeur normative absolue du XXIème siècle. La Puissance technique est notre nouveau « sacré » : elle ne souffre « aucune limite ». Dans de nombreux textes, la Bible nous parle de notre soif de puissance. Il en est de très connus comme celui de la Tour de Babel, d'autres sont mystérieux comme la désillusion de Moïse qui n'entrera pas sur la terre vers laquelle il conduit les Hébreux.Ces textes nous mettent en garde contre les dangers de cette soif de Puissance qui ravage aujourd'hui la terre entière.

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jeudi 20 février 2014

De la valeur du « Témoignage dans la société technicienne »

Résurrection de Lazare -Moreau Gustave- (1826-1898)Résurrection de Lazare
-Moreau Gustave- (1826-1898)
« Le TÉMOIGNAGE : il peut paraître étonnant d'inscrire le témoignage dans une recherche éthique, concernant l'attitude chrétienne envers la Technique, et en outre dans une éthique de rupture.... » - Technique et Théologie- Jacques ELLUL
« ...nous pourrions dire comme caractéristique de l'éthique pour une société technicienne, qu'il ne peut s'agir que d'une éthique de non puissance, de liberté, de conflits, et de transgression.» ibid. : section : Propositions pour une éthique.

J. ELLUL a été un grand témoin de son temps. Il bouscule encore aujourd'hui le théologiquement et le politiquement correct, au point que certains cachent, embrouillent ou modifient certains de ses textes. La partie centrale sur le Témoignage manquait au manuscrit de Technique et Théologie. C'est pourquoi nous avions repris le texte de la conférence « Témoignage et Société Technicienne » qu'il avait donnée à la même époque à l'occasion d'un colloque international.

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mercredi 15 janvier 2014

Les chrétiens, l'environnement et le développement durable

Signe que les choses commencent à bouger au sein de nos églises, l'ERF avait en 2008 (au moment où notre réseau était dans les cartons...) consacré un numéro de sa revue (information et évangélisation) à l'environnement et au développement durable.

Nous sommes heureux de rendre accessible la plupart des articles de cette revue dont voici sommaire. Vous pouvez commander la version papier ici.

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mardi 28 août 2012

Liberté de l’Homme, Liberté de Dieu ; l'Amour peut-il être inconditionnel ?

Adaam et Ève chassés du paradis Michel-AngeAdam et Eve chassés du Paradis et marchant Michel-Ange (1475-1564)
Longtemps le Dieu providence s’est imposé avec succès. Mais cette image a perdu de son aura.
Le miracle en particulier n’est plus ce qu’il était :
« Un miracle qui ne l’est plus, tout en l’étant encore » m’indiquait, un peu agacée, une femme d’un certain âge à la sortie du temple. Je reconnus bien là nos habiles discours théologiques faits de déconstruction puis de reconstruction... « Aujourd’hui » dit-elle en plaisantant « l’amour inconditionnel est une valeur sûre ! ». Puis elle se mit à taquiner son petit-fils : « mais ça, c’est pour ceux qui croient au ciel ». Il lui sourit et dit sur un ton mi-philosophe, mi-malicieux « Un Dieu n'est subordonné à aucune condition, son amour est inconditionnellement inconditionné ! »

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samedi 16 juin 2012

La Création tout entière en mal de son Créateur

La création tout entière en mal de son créaateurLe Christ aux outrages
- Bosch Jérôme - (~1450-1516)
Le massacre des Innocents
- Brueghel Pieter, le Vieux-
(1528-1569)

En périodes d'incertitude, beaucoup reviennent sur nos mémorielles racines chrétiennes ! Certains voudraient même manifester la supériorité de notre civilisation en occultant rien moins que notre propre histoire et son lot d’atrocités, l’injustice criante faite au tiers-monde et à toutes les générations à venir…
Ce qui est extrêmement gênant avec le Christ, c’est qu’il est la figure vivante
du petit, du pauvre, de l’humilié, de l’accusé et au final du condamné.

Dans la Bible, Isaïe nous parle d’un envoyé aimé de Dieu, un Serviteur souffrant : par sa vie, ce serviteur (ou serait-ce un peuple ?) témoigne du choix de ce Dieu d’être du côté de ceux qu’on rejette, de ceux qui sont victimes de la puissance des puissants, de la force des forts, de l’asservissement et du joug exercés par les maîtres de ce monde. Scellée dans le sang, cette solidarité,
cette alliance inouïe nous indique à jamais le sens donné à notre histoire.

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vendredi 13 avril 2012

« Dominez la Terre » « Soumettez-la », sauf qu’au jardin d’Eden, il n’y a rien à combattre, à vaincre, à conquérir…

La présentation au TempleJésus à douze ans au temple
Liebermann Max (1847-1935)

Nous retrouvons bien ces termes de dominer et de soumettre au début du livre de la Genèse (1,28), là où nous sont contés les récits de Création que chacun peut lire dans la Bible.
Cependant, ces mots ne peuvent pas avoir le sens que nous leur attribuons aujourd’hui, et cela pour une raison simple, nous sommes en effet au jardin d’Eden, là où l’homme et la femme vivent en proximité avec le Créateur, là où tout leur est donné gracieusement, là où toute la terre, la nature, la création entière s’offre généreusement à eux.
-Même les fruits de l’arbre de « Vie » leur étaient accessibles-
Nul besoin de « dominer » ou de « soumettre » par la force, la contrainte ou la puissance ! Quand on commet pareille méprise, les historiens disent qu’il s’agit là d’un très regrettable anachronisme. En effet, ce n’est qu’après avoir été chassés du jardin que les choses s’enveniment ; les ronces, les épines, le travail pénible, la nature hostile et même la malédiction du sol font leur apparition.
Mais alors, qu’a-t-on bien voulu nous dire ?

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vendredi 11 novembre 2011

La Non-Puissance est-elle bonne à jeter aux orties?

Technique_et_Theologie_-couverture-__2_.jpgAu moment où beaucoup s’aperçoivent qu'en réalité le pouvoir dépend de plus en plus des techniciens, une partie importante de l’œuvre de Jacques Ellul a failli partir aux oubliettes. Discerner l’Esprit de puissance et l’Esprit de mensonge auxquels est indissolublement liée la Technique est devenu un impérieux devoir qui incombe désormais à tous ceux qui héritent de l’œuvre de Jacques Ellul. On doit l’exhumation de Technique et Théologie à un de ses indéfectibles amis -un ami athée me dois-je de préciser- qui ne s’est jamais servi de Jacques Ellul comme de faire-valoir,
son témoignage en est d’autant plus précieux.
Cette publication sera en tout conforme aux volontés et à la pensée de Jacques Ellul, volontés et pensée non pas destinées à rester lettre morte mais à vivre dans l’action aujourd’hui. Que cet ami soit profondément remercié de nous avoir permis d’accéder à ce legs, reste maintenant la dernière part du testament de Jacques Ellul : l’Ethique de la Sainteté.

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mardi 31 mai 2011

Seule vraie alternative au Chaos concocté par la Technique : L'ESPRIT DE LA NON PUISSANCE


L'esprit de la Non Puissance

Ange tenant un rameau d'olivier
Memling Hans (1435-1494)


Les Anges de Sodome
Moreau Gustave (1826-1898)


L’une est promise à la Mort, c’est Sodome. L’autre retrouve la Vie c’est Ninive.
Ces deux très "grandes" et très "célèbres" villes tiennent une place centrale dans la Bible, y compris dans la bouche de Jésus. On pourrait ajouter que Jonas, ce fameux prophète de malheur ; « Encore quarante jours et Ninive sera détruite » porte un nom très particulier, puisque c’est celui de la « Colombe » celle qui revient à Noë « avec un brin d’olivier dans le bec », c’est le signe de la Vie revenue, comme à Ninive. Tiens, tiens, comme cela est bizarre! La question qui nous est posée est simple ; nous sauverons-nous du déluge annoncé en tournant délibérément le dos à cet univers de toute-puissance insensée et sans issue qui aujourd’hui est le fait indéniable de ce monde technique ?


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dimanche 28 novembre 2010

F. de Coninck : La foi comme mode de vie.

Dernier contributeur à notre appel aux théologiens :  Frédéric de Coninck, sociologue, théologien ménnonite, a publié : "Agir,
travailler, militer. Une théologie de l'action", édition Excelsis

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L'appel aux théologiens. Dernière mise à jour : Frédéric de Coninck.

Eté 2010, le réseau bible et création, soucieux de faire entendre la voix du protestantisme français dans le concert des prises de parole sur l'écologie, et désirant faire entrer le plus possible ce débat dans les communautés locales, lance un large appel aux théologiens francophones.

Voici ci-dessous, les premiers articles que nous avons reçus. Ils permettent de se faire une idée de l'état des lieux actuel quant au réflexions chrétiennes sur l'écologie :

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vendredi 12 novembre 2010

L’ÉCOLOGIE DANS LA BIBLE HÉBRAÏQUE et les traditions juive et judéo-chrétienne


paysage montagneux au bouleau et aux oiseaux, avec chèvres Pynacker Adam (1622-1673).jpg paysage montagneux au bouleau et aux oiseaux, avec chèvres
Adam PYNACKER (1622-1673).

Il ne serait vraiment pas raisonnable de se pencher sur des textes sans tenir compte de ceux qui les ont écrits et qui les étudient sans cesse et sans discontinuer depuis quelques millénaires. Nos grands frères ont tant de choses à nous apprendre notamment sur les cinq premiers livres de la Bible (Thora), qu’il serait impardonnable de se passer de leurs lumières. Nos lumières et les leurs ne coïncident pas toujours, mais nos sources sont et resteront les mêmes, et sans ces sources, nous ne sommes plus rien, ni les uns ni les autres. Un jour, quelqu’un a dit « Le Salut vient des juifs » (Jn. 4,22), sûrement n’est-ce pas tout à fait par hasard !

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jeudi 11 novembre 2010

A la lecture de l'Institution chrétienne de Jean Calvin...

des pistes de réflexion éthique sur la question de la nature, par Stéphane Lavignotte

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lundi 11 octobre 2010

Bibliographie : écologie, société technicienne et théologie

Bibliographie proposée par Michel Rodes, n'hésitez pas à ajouter des références par des commentaires. Le texte peut être téléchargé au format pdf ci-dessous.

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