Bible et création - Plaidoyer

Vive la crise

JEAN-MARIE — Mon, 10 Nov 2008 15:45:00 +0100

La crise n'est pas seulement financière, c'est aussi une crise des valeurs. Il est donc important que les chrétiens se fassent entendre....

La crise financière que nous traversons n'est que la partie visible de l'iceberg. C'est toute notre société qui est gangrenée par le capitalisme, ce n'est que le symptôme d'un mal plus profond. Il faudra donc adapter la thérapie à la maladie et ne pas se contenter de soigner un mal de dents avec des antidouleurs. Churchill qualifiait d'optimiste celui qui voit une chance derrière une catastrophe, c'est dans ce sens que la crise actuelle peut être bénéfique. Elle fait apparaître les disfonctionnements et les absurdités du système capitaliste dont tant de personnes vantaient les bienfaits. Fini les mensonges, les évidences, les dogmes, la pensée unique qui finissait par nous faire croire qu'il n'y avait pas d'alternative, que c'était le seul système qui permettait de produire des richesses dans un état démocratique. Ceux qui ont vu arriver le désastre en pensant le contraire ( je suis de ceux-là) recommencent à donner de la voix et à proposer un autre modèle de société, une autre façon de " vivre ensemble". Mais avant cela, il nous faut faire un bon diagnostique, bien identifier les causes de la maladie : la perversité du système économique libéral et son idôlatrie de l'argent. La crise n'est pas seulement économique, c'est une vraie crise de civilisation, c'est une crise profonde qui se situe à plusieurs niveaux :

1. Crise de l'argent

L'argent est devenu un but en soi au lieu d'être un moyen de faciliter les échanges économiques. Le problème majeur n'est pas un manque de liquidités comme on le dit dans certains milieux puisqu'on vient de trouver des dizaines de milliards d'euros pour renflouer les banques. Depuis les réformes des années 1980, plus de 90 % de la masse monétaire sert principalement à spéculer plutôt qu'à investir. Les chevaliers de l'industrie ont cédé la place aux chevaliers de la finances qui nous ont amenés dans le mur. Ils ont abandonné "l'économie réelle" comme on dit aujourd'hui càd les usines, les industries, les services publics, l'agriculture … pour " l'économie virtuelle".

2 Crise de l'économie.

Nous sommes essentiellement dans une économie marchande. Une entreprise est bonne si sa production se vend bien, mais on ne se pose pas la question de sa finalité. Le but de l'économie, ce n'est pas d'abord de faire du profit mais de répondre à des besoins. L'agriculture sert d'abord à nourrir la population et non à faire d'énormes bénéfices. De plus, si vous n'êtes pas solvables, càd sans pouvoir d'achat, comme l'Afrique par exemple, vous n'intéressez personne. Il faut remettre l'économie au service de l'homme et non de la finance.

3 Crise de la société de consommation.

Notre société a lié l'argent au travail ( le salaire ) et l'emploi à la consommation, le tout chapeauté par la croissance. Plus il y a de la consommation, plus il y a de la croissance qui entraîne la production, qui nécessite de la main d'œuvre. Et nous tournons dans un cercle vicieux, car enfin le PIB (le Produit Intérieur Brut qui mesure la croissance) n'a rien à voir avec le bonheur des gens. Ne faudrait-il pas profiter de cette crise pour casser ce mécanisme pervers et trouver un autre baromètre L'être humain a autant besoin de liens que de biens.

4.Crise des valeurs.

Les valeurs qui sous-tendent l'économie libérale font appel à ce qu'il y a de plus bas dans l'homme : la cupidité, la concurrence, la compétitivité, le chacun pour soi, le gaspillage. C'est du darwinisme social : la loi de la jungle. On a réduit le mot valeur à une valeur comptable (les valeurs boursières) et confondu le bonheur avec la consommation. Le grand échec du capitalisme, c'est qu'il n'a pas tenu ses promesses : le développement pour tous. Il n'a fait que creuser les inégalités sociales et salariales : la rémunération du capital est plus élevée que celle du travail. Pourtant une société vraiment humaine se mesure à sa capacité d'intégrer les exclus, les pauvres, les chômeurs, les handicapés. Il faudra donc redéfinir certaines notions comme le progrès, la croissance, le développement, durable ou non et refonder une nouvelle civilisation sur des bases plus proches de celles de l'évangile : le partage, la justice sociale, la sobriété joyeuse, l'égalité..

5. Crise écologique Et pour ne rien arranger, la crise écologique vient coiffer toutes les autres crises, car à quoi bon relancer la machine économique telle quelle si c'est pour se rendre compte que le réchauffement climatique et ses conséquences risquent de faire disparaître l'humanité elle -même.

On peut parfois se demander comment le capitalisme a survécu à toutes les crises qu'il a lui-même suscitées. Et cela depuis 1929 ! L'explication est à trouver dans la perspicacité des tenants du libéralisme économique à mettre en application un principe simple : "Privatiser les profits et nationaliser les pertes".

"Nous avons toujours su que l'égoïsme insensible était moralement mauvais ; nous savons maintenant qu'il est économiquement mauvais" ( Le président Roosevelt en 1937)

                                                                              Jean-Marie Delcourt ( le 20/10/08)

LA CRISE ECOLOGIQUE, DESASTRE OU AUBAINE

JEAN-MARIE — Mon, 20 Oct 2008 14:46:00 +0200

Un jour, sur l'autoroute A9 à hauteur de Narbonne, j'ai vu trois camions rouler de front en vue de se dépasser et de faire la course. J'ai eu, à ce moment précis, la révélation que l'économie capitaliste de marché était incompatible avec le développement durable et la protection de notre environnement. On n'a pas encore pris conscience de la gravité de la situation. L'humanité vit dans l'inconscience de ce qui l'attend, c'est à dire, la fin de l'espèce humaine. L'homme a besoin des plantes et non l'inverse. La terre peut continuer à exister sans l'être humain. Je ne dirai pas comme Yves Paccalet :"L'humanité va disparaître, bon débarras", mais, s'il n'est pas trop tard, il est urgent de réagir, de façon lucide et efficace, en prenant le bon chemin. Quelles solutions nous propose-t-on ? Certains pensent repeindre en vert notre économie de marché tout en espérant que les scientifiques vont trouver la parade au réchauffement climatique, à l'épuisement des ressources, aux pollutions de toutes sortes, à la sécheresse, à la raréfaction de l'eau potable, aux famines qui réapparaissent à l'horizon et aux migrations économiques et climatiques. Ceci me semble une nouvelle croyance, digne des superstitions du moyen âge. Alors que depuis deux siècles d'industrialisation, nous assistons, impuissants, à la destruction de notre terre, nous serions prêts à confier notre avenir à ces nouveaux gourous, ceux-là même qui, en apprentis sorciers, nous ont amenés à ce point de non-retour.

Personnellement, je trouve que c'est folie de continuer sur la voie prise jusqu'à présent : "Une croissance infinie est incompatible avec un monde fini." Nous devons profiter de ce tournant dans l'évolution de nos sociétés pour nous engager dans une autre voie. Transformons le changement climatique, d'abord perçu comme un désastre annoncé, en une aubaine, une magnifique opportunité de promouvoir une nouvelle civilisation, basée sur d'autres valeurs, des valeurs plus humanistes comme la solidarité, le partage, la justice sociale, l'éradication des pauvretés et des inégalités, la sobriété heureuse. Remettons les pendules à l'heure, ne confondons plus but et moyen mais repensons le sens de notre vie. Profitons de la crise écologique pour remettre en question la finalité du système économique, pour repenser le sens du travail et de la production. "Consommer pour vivre et non vivre pour consommer" "Travailler pour vivre et non vivre pour travailler. " Osons, comme l'a fait André Gorz dans un beau texte posthume, annoncer la fin du capitalisme, sans culpabilité et avec une certaine jouissance. Si le communisme s'est effondré de l'intérieur, pourquoi le capitalisme, responsable de tant de maux, n'en ferait-il pas autant ? Notre société est semblable à un train fou qui va se fracasser contre un mur si on n'y prend garde. Nous avons devant nous une magnifique opportunité de changer de direction et de fonder une "politique de civilisation", comme disait Edgar Morin. Certes, les forces réactionnaires freinent des quatre fers pour éviter de perdre les avantages du système : rémunérer en priorité le capital et les actionnaires plutôt que les salaires et l'emploi des travailleurs. Ils ne veulent pas abandonner la religion du profit et de la croissance à tout prix. Pourtant des signes nous annoncent la fin d'un régime qui semble à bout de souffle : le dollar est au plus bas, l'euro surestimé, l'inflation repart de plus belle, le prix du baril de pétrole explose, les États Unis font la guerre pour mettre la main sur les réserves de pétrole, pour mieux les gaspiller ; les famines font leur réapparition dans les pays pauvres, les glaces des pôles fondent plus vite que prévu, la montée des océans, c'est pour demain alors qu'aujourd'hui, l'Espagne pense importer de l'eau par bateau car elle commence à en manquer.

Prenons une autre voie, inventons un nouveau modèle de développement, changeons notre façon de vivre. Cela peut se décliner en quelques propositions qui sont autant de défis à relever. Créons une économie solidaire et équitable qui permette à chacun de vivre dans la dignité en développant une production qui ne cherche pas à faire du profit à tout prix, mais plutôt de répondre aux besoins de chacun. Respectons l'environnement et diminuons notre empreinte écologique. Découplons l'emploi et le revenu en distribuant de façon plus équitable les richesses produites. Relocalisons nos entreprises en rapprochant le consommateur du producteur tout en tablant sur le savoir-faire des artisans. Changeons nos modes de consommation, évitons le gaspillage sous toutes ses formes, celui des ressources de la planète, des aliments, des médicaments…pour permettre à d'autres d'en profiter et laisser aux générations futures un monde encore habitable. Vivons de façon plus sobre, moins luxueuse sans tomber dans l'ascétisme mais en prenant le temps de vivre. "Vivons plus simplement pour que d'autres puissent simplement vivre" disait Gandhi. Inventons de nouvelles relations entre les humains en privilégiant la solidarité, l'échange des services, le troc, le partage du travail, les activités collectives. En un mot, créons un monde plus pacifique et plus convivial.

                                                                                               
                                                                                                     Jean Marie Delcourt (16/05/08)

La "préoccupation" environnementale du Pape Benoit XVI

Magali — Fri, 19 Sep 2008 11:51:00 +0200

La situation sociale occidentale, hélas marquée par une avancée sournoise de la distance entre les riches et les pauvres, me soucie aussi. Je suis certain qu'il est possible de trouver de justes solutions qui, dépassant l'aide immédiate nécessaire, iront au coeur des problèmes afin de protéger les faibles et de promouvoir leur dignité.
À travers ses nombreuses institutions et par ses activités, l'Église, tout comme de nombreuses associations dans votre pays, tente souvent de parer à l'immédiat, mais c'est à l'État qu'il revient de légiférer pour éradiquer les injustices.
Dans un cadre beaucoup plus large, Monsieur le Président, l'état de notre planète me préoccupe aussi. Avec grande générosité, Dieu nous a confié le monde qu'il a créé. Il faudra apprendre à le respecter et à le protéger davantage. Il me semble qu'est arrivé le moment de faire des propositions plus constructives pour garantir le bien des générations futures.

Palais de l’Elysée, vendredi 12 septembre 2008 Source : Vatican

Un pasteur coréen 100 jours dans un arbre pour sauver un parc de montagne

Editeur — Wed, 04 Jun 2008 22:30:00 +0200

Yun In-jung, un pasteur sud-coréen a fêté en mars son 100ème jour de protestation dans une cabane située dans un arbre. Ministre de l’Église presbytérienne en République de Corée, il proteste contre un projet de développement visant à transformer un parc de montagne en parcours de golf, dans le nord-ouest du pays.

Yun, âgé de 49 ans, a déclaré : « Tandis que j’étais dans l’arbre, je me suis rendu compte que la chose la plus importante dans la vie était la respiration. En tant que chrétien, respirer c’est comme la prière. On ne peut survivre sans respiration ni prière. On prie pour communiquer avec Dieu, il faut rendre grâce pour les arbres et les forêts. C’est grâce à eux que nous respirons. »

Le pasteur commence chaque journée à trois heures du matin en priant du haut de son arbre.

Sa protestation a également reçu l’appui du Conseil national chrétien du Japon.

Toshi Yamamoto, secrétaire général de ce Conseil, a déclaré : « Nous protestons contre la destruction de la magnifique montagne de Kyeyang, à Incheon. Nous sommes scandalisés par les projets de la société de construction Lotte visant à transformer une grande partie de ce magnifique sanctuaire de montagne en parcours de golf. »

Yun soutient que ce projet va détruire l’environnement et que la ville d’Incheon devrait bien plutôt faire de cette montagne un parc urbain. Il dit également que le Mont Kyeyang est un site qui fait partie de l’héritage de l’histoire coréenne et visité chaque été par plus de 10 000 personnes en quête de paix et de tranquillité.

http://warc.jalb.de/warcajsp/side.jsp?news_id=1136&part_id=0&navi=7

La religion de la consommation serait-elle le culte officiel de la France laïque ?

Editeur — Sun, 16 Dec 2007 22:53:00 +0100

Le président de la Fédération protestante de France s’interroge sur le sens de la libéralisation du travail le dimanche.

Il est question de généraliser l’autorisation de travailler le dimanche… À mes yeux, ce n’est pas une bonne idée ! Qu’un pasteur réagisse ainsi n’étonnera personne, et pourtant ce ne sont pas des intérêts particuliers que je défends. Au contraire, ma démarche est antireligieuse ! Dans ce projet, je dénonce d’abord la religion de la consommation.

La tendance à ne plus faire de différences entre les jours pour permettre de travailler et de consommer vingt-quatre heures sur vingt-quatre et sept jours sur sept, est l’affirmation sans complexe du culte de la consommation animé par sa prophétesse publicité (dont le credo est la loi du marché). C’est logiquement que le supermarché est devenu le lieu de la célébration par excellence, l’endroit où le travailleur fatigué s’enivre de musiques et de lumières pour mieux sacrifier dans la joie. C’est une expression de la liberté de culte, direz-vous.

Certes, mais ce qui est surprenant, c’est que ce culte semble devenir le culte officiel de notre République qui ne serait donc plus laïque ! Plus que cela, j’avance que ce culte reconnu a un penchant sectaire évident. Ceux qui suspectent sans cesse les mouvements religieux d’égarement, sont curieusement muets devant le lavage de cerveaux que subissent adultes et enfants par le biais d’une publicité omniprésente, particulièrement en ce temps de Noël ! Ces défenseurs des innocents semblent indifférents à la frénésie consommatrice, à moins qu’ils n’en soient eux-mêmes le clergé ! Un comble !

Quand la Bible préconise des jours de repos et de fêtes, elle offre du temps pour célébrer Dieu, mais plus largement elle souligne la nécessité pour tout homme de sortir d’un travail dont il est potentiellement l’esclave. Le repos régulier qui peut donc se partager, comme se partage le travail, est alors l’occasion de prendre du recul et de réfléchir sur les finalités de son action. Pourquoi travailler plus ? Pourquoi gagner plus ? Pour qui ? Pour quelle vie ? Dans quelle création est-ce que j’inscris mon ouvrage ?

Pasteur Claude Baty

Président de la Fédération protestante de France

Lu sur le site protestants.org

METTEZ UN TERME À LA "CONSOMMATION INSATIABLE" D'UN PETIT NOMBRE ET ATTAQUEZ-VOUS AUX PROBLÈMES DU GRAND NOMBRE

Editeur — Sun, 16 Dec 2007 22:26:00 +0100

Déclarations des défenseurs oecuméniques du climat à Bali.

Les sociétés doivent cesser de "promouvoir la croissance sans fin et la production de biens illimitée" ainsi que la consommation "apparemment insatiable", affirme une déclaration présentée aujourd'hui par le Conseil oecuménique des Eglises à la plénière réunissant des représentants gouvernementaux de haut niveau au Sommet des Nations Unies sur le climat à Bali, Indonésie. Alors que "les plus pauvres portent le fardeau du gaspillage irresponsable des ressources et de l'énergie et du consumérisme extrême des plus riches", affirme la déclaration, les mesures décidées devraient viser avant tout à résoudre" les problèmes de la grande majorité de la population mondiale actuelle".

Texte complet, en anglais, de la déclaration "This far and no further: Act fast and act now!"

Informations sur la délégation œcuménique à Bali:
là

Campagne du COE sur les changements climatiques:

Site web de la Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques à Bali: