Bible et Création

La Conférence des Églises Européennes (KEK, réunissant a plupart des Églises orthodoxes, réformées, anglicanes, libres et vieilles catholiques) et de Conseil des Conférences Épiscopales d'Europe (CCEE, catholiques)*, dans l'esprit du message des deux Rassemblements oecuméniques européens de Bâle en 1989 et de Graz en 1997, ont signé la "Charte oecuménique" que les signataires présentent comme un "engagement commun au dialogue et à la collaboration. Elle décrit les tâches oecuméniques fondamentales et en déduit une série de lignes directrices et d'obligations." Le point 9, dans le chapitre "notre responsabilité commune en Europe", pointe parmi ces chantiers commun la "sauvegarde de la création".

La crise n'est pas seulement financière, c'est aussi une crise des valeurs. Il est donc important que les chrétiens se fassent entendre....

Un jour, sur l'autoroute A9 à hauteur de Narbonne, j'ai vu trois camions rouler de front en vue de se dépasser et de faire la course. J'ai eu, à ce moment précis, la révélation que l'économie capitaliste de marché était incompatible avec le développement durable et la protection de notre environnement.

La voiture est un des symboles majeurs de la culture hétérosexuelle moderne, car elle constitue un attribut viril capital pour séduire les belles. Cependant, encore faut-il que le véhicule soit lui-même à la hauteur de la situation : voiture de sport, par exemple, décapotable, voiture de luxe, ou 4 x 4, nombreux sont les modèles destinés à la montre, comme on disait autrefois, c’est-à-dire à l’exhibition.

Une approche originale à lire sur le blog de l'Observatoire de l'hétérosexualité, de Louis-Georges Tin et Ariel Martín Pérez. (Louis-Georges Tin est notamment l'animateur de la Journée mondiale contre l'homophobie dont la célébration interreligieuse est accueillie chaque année à la Mission populaire de La Maison Verte).

La 7e assemblée-générale de l'ECEN (European christian environmental network, réseau environnement des églises protestantes et orthodoxes), à Milan du 25 au 28 septembre, souligne l'urgence d'agir face à la crise climatique. Et de quelques pistes pour agir concrètement...

Saint François d'Assise est fort populaire ; parmi les images qui ont contribué à sa célébrité, il y a celle de la rencontre avec le loup de Gubbio. Le féroce animal ravageait la campagne et terrorisait les habitants du village qui n'osaient s'aventurer dans la forêt voisine. François d'Assise est allé à la rencontre du loup ; il lui a parlé et l'a exhorté au respect des humains. Le loup l'a écouté ; la sécurité et la paix sont revenues pour le village. L'image dit la fraternité entre les humains et les animaux. Il y a aussi un autre élément dans la vie de François d'Assise. Lorsque François n'est plus reçu par les hommes, il parle aux oiseaux qui l'écoutent avec attention. Cet autre épisode signifie que les oiseaux, qui symbolisent ce que la vie animale a de merveilleux, ont plus de cœur que les hommes enfermés dans le mal. Ceci montre que le monde animal est un lieu de réconfort pour les hommes blessés par la société. Si ce sont là des images de légendes, elles sont à prendre au sérieux, car elles disent quelque chose de la situation de l'homme dans la nature. Plus encore, pour les croyants, elles illustrent une tradition enracinée dans les textes bibliques qu'il convient de prendre au sérieux dans une réflexion sur l'écologie.

voir le texte de la conférence de Jean-Michel Maldamé, dominicain

La situation sociale occidentale, hélas marquée par une avancée sournoise de la distance entre les riches et les pauvres, me soucie aussi. Je suis certain qu'il est possible de trouver de justes solutions qui, dépassant l'aide immédiate nécessaire, iront au coeur des problèmes afin de protéger les faibles et de promouvoir leur dignité.
À travers ses nombreuses institutions et par ses activités, l'Église, tout comme de nombreuses associations dans votre pays, tente souvent de parer à l'immédiat, mais c'est à l'État qu'il revient de légiférer pour éradiquer les injustices.
Dans un cadre beaucoup plus large, Monsieur le Président, l'état de notre planète me préoccupe aussi. Avec grande générosité, Dieu nous a confié le monde qu'il a créé. Il faudra apprendre à le respecter et à le protéger davantage. Il me semble qu'est arrivé le moment de faire des propositions plus constructives pour garantir le bien des générations futures.

Palais de l’Elysée, vendredi 12 septembre 2008 Source : Vatican

Institution Chrétienne , vol.I, chapitr XVI §2

Il n'y a vertu si noble ni admirable entre les créatures qu'est celle du soleil. Car outre qu'il éclaire le monde entier de sa lueur, quelle vertu est-ce de nourrir et faire pousser par sa chaleur tous animaux, d'inspirer par ses rayons fertilité à la terre, en échauffant la semence qu'on y jette?
Après, la faire verdoyer de beaux herbages qu'il fait croître, en leur donnant toujours nouvelle substance, jusqu'à ce que le blé et autres grains se lèvent en épis; et qu'il nourrit ainsi toutes semences par ses vapeurs, pour les faire venir en fleur, et de fleur en fruit, cuisant le tout jusqu'à ce qu'il l'ait amené à maturité?

Quelle noblesse et vertu aussi est-ce de faire bourgeonner les vignes, jeter leurs feuilles et puis leurs fleurs, et en la fin leur faire apporter un fruit si excellent? Or Dieu, pour se réserver la louange entière de toutes ces choses, a voulu avant de créer le soleil, qu'il y eût clarté au monde, et que la terre fut garnie et parée de tous genres d'herbes et de fruits (Gn 1, 3-11).

Aussi l'homme fidèle ne fera point le soleil cause principale ou nécessaire des choses qui ont été avant que le soleil même fut crée et ni produit: mais il le tiendra pour instrument, duquel Dieu se sert parce qu'il lui plaît, non pas qu'il ne peut sans tel moyen accomplir son œuvre par soi-même. (...)

Arbres et rameaux, fruits et fleurs Chaque saisons, chaque plantes M'apporte la douce assurance De ta présence, Seigneur créateur.

Permets moi de voir dans cette terre La force de vie qui m'échappe Tourne ta face vers moi dans ce jardin Que ta création y resplendisse

Gardes-moi humble dans l'abondance Aimant même du sol infertile Tu me l'as confié mais je sais Qu'il sera fécondé par ta seule volonté

Je ne suis que l'artisan qui façonne Les dons de ta grâce infinie. Que je cueille, que je moissonne Gardes-moi innocent de coeur et d'esprit

Afin que je ne cherche pas tant à récolter qu'à recevoir, A régner qu'à cultiver Que je ne désires pas tant organiser que contempler La gloire de ton Royaume enfin germée dans ce verger d'oliviers.

M.G

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